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    (标点)鄭人游于鄉校以論執政然明謂子産曰毁鄉校何如子産曰何為夫人朝夕退而游焉以議執政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毁之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯傷人必多吾不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也然明曰蔑也今而後知吾子之信可事也小人實不才若果行此其鄭國實賴之豈唯二三臣仲尼聞是語也曰以是觀之人謂子産不仁吾不信也

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    (古文阅读)晉靈公不君,厚斂以彫墙;從臺上彈人而觀其辟丸也;宰夫胹熊蹯不孰,殺之,置諸畚,使婦人载以過朝。趙盾、士季見其手,問其故而患之。將諫,士季曰:“諫而不入,則莫之繼也。會請先,不入,則子繼之。”三進及溜,而後視之,曰:“吾知所過矣,將改之。”稽首而對曰:“人誰無過?過而能改,善莫大焉!《詩》曰:靡不有初,鮮克有終。”夫如是,則能補過者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之。又曰:“袞職有闕,惟仲山甫補之',能補過也。君能補過,衰不廢矣。” (三)比较“君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴之。”句中两个“之”字的不同。

    下列加下划线的词与祭祀有关的一项是

    • A、大學始教,皮弁_祭菜_,示敬道也。
    • B、_千乘_之國,不信其盟,而信子之言,子何辱焉?
    • C、妻妾編於_行伍_之閒。
    • D、男有分,女有_歸_。

    (释词题)夫唯道,善貸且成。貸:

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